清明节是重要的春季祭祖节日，扫墓祭祀、缅怀先人，是中华民族自古流传下来的优秀传统。这对弘扬孝道亲情、唤醒家族共同的记忆，提高家族成员甚至整个民族的凝聚力和认同感都有很大的帮助。但清明节前后，气温回升，风大物燥，加上大量群众入山上坟烧纸，历来是森林火灾的多发期。我乡森林覆盖率达70%，一旦发生森林火灾将难以控制，因此我乡历年来高度重视清明节防火工作。
一、推进绿色殡葬、文明祭祀的最新情况
我乡为纯彝族乡，彝族群众过世后不进行土葬，无清明祭扫、上坟等习俗，但以往在家人过世时，存在较为严重的大操大办、铺张浪费等情况，严重制约着全乡的经济社会发展，影响着群众的生产生活，通过在全乡开展移风易俗工作，此情况有所好转。
（一）殡葬情况。2023年我乡共死亡26人，均为彝族人，均采取火葬方式，由死者家属在村干部的监督下到无火灾风险的区域自行拾柴火化，骨灰随风飘散，不修坟墓，无殡葬费用，不占用土地。
（二）办理白事情况。我乡实行红白喜事报备制度，每次办宴席花费仅2-4万元，仅邀请至亲和关系较好的朋友，根据确定前来的人数准备宴席，参加宴席宾客随礼200-300元，除宴席外由亲人用歌声和舞蹈表达对死者的悼念，由村干部负责监督实施，摒除了大操大办、铺张浪费的陈规陋习，减小了群众的经济负担。
（三）祭祀情况。我乡境内坟墓仅有24座，均为汉族人坟墓，我乡立足情况实际建立坟墓管控台账，落实专人做好日常管理，及时清理坟墓周边杂草等可燃物，严厉管控违规上坟烧纸等行为。而彝族人的传统祭祀方式是在彝族年时在家中将酒肉摆上祭台后在心里缅怀，不跪拜也不烧纸。
二、推进绿色殡葬、文明祭祀的主要做法
（一）引导群众文明祭扫。我乡汉族常住居民仅6户21人，非常住居民7户，故在祭扫方面重点关注汉族居民。在春节、清明节等祭祀高峰期前，组织乡、村、组干部入户向汉族居民发放文明祭扫宣传资料，大力宣传移风易俗文明新风尚、森林防灭火相关工作要求，提倡文明祭扫，反对铺张浪费，同时组织专职队伍加强森林防灭火巡护巡查，严格防止群众携带火种进行祭扫。
（二）持续加强宣传引导。充分运用微信、LED、横幅、户长会、院坝会、村村响、车载流动小喇叭等方式开展宣传，让群众充分认识森林防火的严峻形势，克服麻痹思想和侥幸心理，牢固树立守土、守山、守林有责的理念，营造了良好防火氛围。2024年以来，共计印发、张贴防火宣传资料2000余份，在各网格群转发因违规用火被处罚的典型案例60余次，并与全乡5000余名群众、30家企业签订了防火承诺书，进一步提高了群众防火意识。
（三）结合移风易俗，反对铺张浪费。自移风易俗工作开展以来，我乡坚持群众路线，鼓励并引导群众喜事新办、丧事简办，带动全乡移风易俗落地落实，社会风气不断好转。例如：栗子村彝族“德古”邱明华亲老表（凉山州越西县人）去世，仅父子三人前往吊唁，突破了以往吊唁队伍越多越光荣的陈规陋习。
（四）加强清明期间防火工作督促检查。一是严格落实森林防火巡查制度，组织村组干部、护林员认真开展巡查，严查一切野外用火，包括农事、放牧烧火取暖等野外违规用火行为。2024年以来，处罚野外违规用火1起。二是认真落实24小时值班值守和每日报告制度，积极开展隐患排查，及时上报火情信息。三是加强对孟获景区游客的宣传检查工作，对进入景区的火源进行收缴，将火源防范在景区外。
三、推进绿色殡葬、文明祭祀的亮点成绩
（一）火葬率达100%。一是极大限度减少占用土地资源。彝族人在遗体火化后将让骨灰随风飘散，不占用土地资源，汉族人虽然在火葬后会将骨灰盒埋进土里，但比起土葬可极大限度减少土地占用。二是保护环境。火葬避免了传统土葬中棺材和尸体对土壤和地下水的污染问题，绿色环保。三是不产生殡葬费用。火葬避免了购买棺材、墓地以及墓地维护等费用，减轻群众经济负担。火葬是彝族人的传统，有史以来均采取火葬，我乡汉族常驻居民由于长期在彝区生活，生活方式也逐渐“彝化”，加之火葬有5000元的殡葬补助，我乡群众火葬率长期保持在100%。
（二）全年“零”火情。一是由于彝族群众祭祀并不用火，加上汉族群众的“彝化”，不会因祭祀发生火情；二是经过发放宣传资料、入户宣讲、车载流动小喇叭、村村响等多种形式开展防火宣传，采取与全乡群众及企业签订防火承诺书、设置防火卡点和建立巡山员制度等各类措施，全乡群众已养成了进山不带火及火葬时向村委会报备并在村干部的监督下在远离林区的位置火化的习惯，2023至今，全乡实现了“零”火情。
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